гедонизм

Мы объясняем, что такое гедонизм, его течения, характеристики и основных представителей в истории и сегодня.

Гедонисты ищут не только физического, но и духовного удовольствия.

Что такое гедонизм?

Гедонизм - философская школа и доктрина мораль, которая рассматривает удовольствие как единственное и высшее благо существование человек, так что удовлетворение становится единственной целью и основой жизнь.

Его название происходит от греческого слова Hédoné, что эквивалентно "удовольствию", и его происхождение происходит от Античность классические, хотя отдельные формы гедонизма существовали на протяжении история. Гедонизм часто путают с погоней за чисто физическими удовольствиями, что является лишь одним из аспектов того, что ценится в этой доктрине.

В искусство, то Дружба, то знаниесочувствие - это формы удовольствия, к которым стремятся гедонисты. С другой стороны, физические формы считаются эфемерными или даже контрпродуктивными, поскольку они доставляют кратковременные моменты интенсивного удовольствия в обмен на страдания, которые могут быть гораздо более продолжительными.

В греческой древности возникли две великие школы гедонистической философской мысли: киренаическая и эпикурейская, возглавляемые Аристиппом из Кирены и Эпикуром из Самоса соответственно.

  • Киренаическая школа. Его возглавил Аристипо де Чирено, ученик Сократа и один из великих представителей классического гедонизма. Основан между 4 и 3 веками до нашей эры. К. утверждал, что удовольствие можно выбрать индивидуально, через реализацию личных желаний, отвергая желания других, даже если это означает совершение аморальных поступков. Точно так же он побуждал нас думать только о сегодняшнем дне, поскольку будущее неопределенно, извлекая наибольшее количество удовольствия от того момента, когда мы прожили.
  • Эпикурейская школа. Вместо этого я хотел цель избегать страданий любой ценой, ища счастье любой ценой, используя рассудительность и разум, применяя таким образом доктрину Сократа и аристотелевскую «хорошую жизнь». Таким образом, самоконтроль и управление удовольствиями были руководством к тому, чтобы избежать будущих страданий, что часто приводило его последователей к жизни, управляемой безразличием к боли, а не положительным наслаждением.

Классический гедонизм уступил место христианской мысли в средние века. Однако в XVIII веке он был возрожден британским философом и экономистом Джереми Бентам (1748–1832) и превратился в моральную и психологическую доктрину вместе с утилитаризмом того времени.

Таким образом, гедонизм пришел в настоящее время, несмотря на постоянные атаки моральных доктрин и морализма.

Характеристики гедонизма

Эпикур возглавил одну из первоначальных школ гедонизма.

Для гедонизма характерно следующее:

  • Это философская и моральная доктрина, которая понимает удовольствие как высшую и единственную ценность человеческого существования. Упомянутое удовольствие, однако, не обязательно понимается как физические или сексуальные удовольствия, но также включает в себя удовольствия духа или само отсутствие страдания.
  • Как философская школа, она возникла в классической Греции с двумя школами гедонизма: киренаической под руководством Аристиппа из Кирены и эпикурейской под руководством Эпикура Самосского.
  • Это вообще способ мышления индивидуалистический, вопреки доктринам общественного благосостояния, таким как утилитаризм, а также моральным доктринам, как и большинство религии.
  • Большинство гедонистов относились к удовольствиям и страданиям как к вариантам нагревать и холод, то есть постепенно, опосредованный простой и своеобразной шкалой.

Виды гедонизма

Мы уже видели две классические школы гедонизма: киренскую и эпикурейскую. Но гедонистическое мышление не ограничивается ими, а снова появляется в истории идей по-разному, например:

  • Евдемонизм. Также классического греческого происхождения, особенно у самого Аристотеля, это учение, которое оправдывает все, что необходимо для достижения счастье. Евдемонисты утверждали, что для достижения счастья нужно действовать в соответствии с природа, преследуя середину между нашей животной (физической) частью и нашей социальной (ментальной) частью.
  • Либертинизм. Крайняя форма гедонизма, которая считает любые моральные или сексуальные ограничения человека не только ненужными, но и вредными, противоречащими самой природе человека. человек. Его защищал английский поэт и писатель Джон Уилмот (1647-1680), а также знаменитый маркиз де Сад (1740-1814) в своих литературных произведениях, за что, помимо запрета, получил тюрьму и, наконец, убежище. его произведений католической церковью.
  • Утилитаризм. Эта доктрина, рожденная между 18 и 19 веками под руководством британских философов Джереми Бентама (1748-1832), Джеймса Милля (1773-1836) и Джона Стюарта Милля (1806-1873), повернула традиционный гедонизм на благо общества. большинство - из идеи удовольствия быть полезным. Однако с более строгого взгляда на гедонизм это учение было исключено, поскольку оно не было в точности индивидуалистическим в своем подходе к удовольствиям.
  • Современный гедонизм. В основном ее защищали французский философ Мишель Онфре (1959-) и французский писатель и сексолог Валери Тассо (1969-). Попробуйте найти способ жить общество современный в ликовании, который рассматривает телесные страсти как союзников, а не врагов, и который отдает предпочтение моменту над становлением.

Представители гедонизма

Джереми Бентам не только был частью гедонизма, но и основал утилитаризм.

Основными представителями гедонизма на протяжении всей истории были бы следующие:

  • Аристипп (435-350 до н.э.). Греческий философ, родившийся в город Африканский грек из Кирены, был учеником Сократа, которого он встретил во время Олимпийские игры и сопровождал до дня его казни. Основатель киренаского гедонизма, под руководством которого его сменила его дочь Арета, он был заклеймен как «женоподобный», потому что жил в роскоши и принимал все удобства, которые ему предлагали.
  • Эпикур (341-ок. 270 г. до н. Э.). Греческий философ, основатель эпикурейства и рационального гедонизма, на его учение большое влияние оказали труды Аристотеля, Демокрита и циников. Он восстал против платонизма, против идей судьбы и гибели и основал свою школу, получившую прозвище «Сад», в которую разрешался вход женщинам, рабам и проституткам. Вся его работа была утеряна, но мы знаем об этом благодаря римскому философу Лукрецию и его Автор: rerum natura.
  • Джон Уилмот (1647-1680). Второй граф Рочестер, он был автором распутного поэтического произведения, учеником мыслителя Томаса Гоббса и других французских распутников, которые стремились спасти Эпикура, таких как Теофиль де Вио или Клод Лепетит. Он умер от сифилиса алкоголизм Y депрессия, но говорят, что он принял строгое соборование только в свои последние минуты.
  • Маркиз де Сад (1740-1814). Чье настоящее имя было Донасьен Альфонс Франсуа де Сад, он был французским философом и писателем, чьи художественные произведения написаны антигероями, насильниками и распутными, а также девственными молодыми женщинами, которые более или менее добровольно отказываются от своего целомудрия. Его работа преследовалась католической церковью, и маркиз был приговорен к тюремному заключению и убежищу на 27 лет жизни. Это всегда было персонаж скандальная, известность которой продолжается и по сей день.
  • Джереми Бентам (1748-1832). Философ, экономист, мыслитель и английский писатель, он был основателем утилитаризма, образа мышления, который приблизил его к демократическим и прогрессивным аспектам с целью достижения «величайшего счастья для наибольшего числа» людей. граждане. Таким образом, для утилитаризма добро является полезным, а полезное увеличивает удовольствие и уменьшает боль.

Основные противники гедонизма

Гедонизму с самого начала противостояли моральные слои общества. Его положение усилилось за счет монотеистических религий, таких как христианство, католическая церковь которого категорически против чувственного мышления.

Согласно традиционной христианской доктрине, тело мимолетно и эфемерно, поэтому нет смысла доставлять ему удовольствие вместо того, чтобы охранять чистоту души, которая выдержит и будет осуждена Богом.

С другой стороны, такие философы, как британец Джордж Эдвард Мур (1873-1958), основатель аналитической философии и защитник философского реализма, посвятили значительную часть своего труда Этический принцип с 1903 года до опровержения гедонизма, обвиняя его в том, что он впал в «натуралистическое заблуждение», считая удовольствие высшим благом.

Точно так же позитивные и когнитивные психологи предположили, что идея о том, что жизнь основана на стремлении к удовольствиям, а не обязательство, приводит к более высокому уровню неудовлетворенности, чем то, что американский психолог Мартин Селигман (1942-) называет «преданной жизнью».

Гедонизм сегодня

Такие мыслители, как Валери Тассо, предлагают гедонизм как мир с самим собой.

Существует современный гедонистический аспект, которым придерживаются различные авторы и философы, не превращаясь в единую доктрину как таковую. Например, Мишель Онфрей и Валери Тассо предлагают философский гедонизм, не связанный с деньгами и деньгами. потребление капиталист, но преследует «трудное искусство установления мира с самим собой», как выразился Тассо в своей Анти-мануальный секс .

С другой стороны, британский философ-трансгуманист Дэвид Пирс поднимает этический императив марша к отмене страдания для всех тех существ, которые способны его чувствовать. Эта позиция защищена в его книге. Гедонистический императив, который служит манифестом Всемирной ассоциации трансгуманистов, членом-учредителем которой является Пирс.

!-- GDPR -->