Мы объясняем, что такое Тора и чем она отличается от Талмуда в еврейской религии. Кроме того, мы расскажем вам, какие книги составляют его.
Что такое Тора?
Тора (на иврите Тора или תּוֹרָה, то есть «учение», «доктрина» или «теория») — священная и фундаментальная книга религия Еврейский, который содержит основополагающие законы и истории еврейского народа и идентичности. Его содержание эквивалентно первым пяти книгам Библии, известным на христианство какая Пятикнижие и в ислам какая Ат-Таурат.
Содержание Торы для иудаизм, набор инструкций, раскрытий и заповеди доставлено Бог (Яхве) народу Израиля, поэтому в нем содержится священный закон, которого придерживаются православные практикующие. Тору можно найти в хеджал из каждой еврейской синагоги, переписанные вручную на набор тщательно скрученных пергаментов, которые разворачиваются на двух деревянных роликах.
Согласно религиозной традиции, Тора была написана пророком Моисеем на горе Синай, руководствуясь божественным вдохновением. Таким образом, поскольку его состав был продиктован Богом пункт за пунктом и слово за словом, религия смутно относится к его переводу или изменению.
Именно для всего этого ученые Торы тратят годы на изучение традиционного языка, на котором она написана, и только они могут сделать тщательную транскрипцию, чтобы основать синагогу или сделать подарок молодым еврейским семьям.
Тора – это книга, предназначенная не только для ритуалы, но также декоративные и символические, и ее не следует путать с другими еврейскими книгами, имеющими большое значение для религиозного культа, такими как Талмуд, Танах или Мишна.
Происхождение Торы
Иудейская религия утверждает, что Тора была продиктована Богом пророку Моисею во время его пребывания на горе Синай (где-то во втором тысячелетии до н. Вселенная.
Вместо этого ученые-миряне считают, что она была написана между V и VI веками до нашей эры. C., хотя возможно, что его составление происходило в разное время и в разном месте, и что текст, который мы знаем сегодня, является результатом различных процессов редактирования и переписывания руками разных авторов.
Однако единого мнения по этому поводу нет: некоторые ученые предполагают, что она была составлена в древнем Вавилоне, или в персидский период (539–333 гг. до н. э.) еврейской истории, или даже в эллинистический период (333–164 гг. до н. э.) или период Хасмонеев (140-37 гг. до н.э.).
Другие гипотезы предполагают, что это действительно историческая компиляция, результат разных авторов и периодов истории еврейского народа, и указывают на Элефантинские папирусы (найденные в начале XX века) в качестве доказательства этого: набор ранние сочинения какой-то политеистической иудейской секты, существовавшей в конце V века до н.э. в.
Пять книг Торы
Тора состоит из первых пяти книг библейского Ветхого Завета, то есть пяти книг Моисея, а именно: Бытие (на иврите бершит или בְּרֵאשִׁית), Исход (Шемот или שְׁמוֹת), Левит (Ваикра или וַיִּקְרָא), Числа (бамид бар или בְּמִדְבַּר) и Второзаконие (Деварим или דְּבָרִים).
- Бытие. Его название на иврите означает «В начале», так как оно повествует о сотворении мира и человечество, а также появление первого пророка древности Авраама, потомки которого были избраны Богом для образования колена Израилева, любимца Творца. На протяжении четырех литературных «движений» также повествуется история Иакова, затем история его сына Иосифа и завершается пребыванием израильтян в Египте, где они жили в условиях рабство.
- Исход. Его название на иврите означает «Имена» и содержит историю ухода израильского народа из Египта в землю обетованную Ханаанскую под руководством пророка Моисея. В этой главе народ Израиля осознает свое этническое и самобытное единство и в доказательство этого получает от Бога священные законы, которыми он будет руководствоваться. Таким образом, глава также содержит детали его молитв, гимны и законы.
- Левитский. Его название на иврите означает «Он призвал», поскольку большинство его разделов содержат законы, инструкции и явные приказы, которые Бог продиктовал Моисею для обучения израильтян. Это фундаментальная книга в описании обряды и еврейские религиозные процедуры, нееврейское название которых отсылает к левитам, еврейским священникам, которые являются главными героями главы через обряды, приношения и искупления.
- Числа. Его название на иврите означает «В пустыне» и подробно описывает места проживания израильтян в пустыне Негев, а также подробную перепись вождей племен, мятежников, забитых голов скота и многие другие подробности. , материально-технические и исторические ссылки на молодых людей Израиля. Кульминацией этой главы является переход евреев через реку Иордан в Ханаанскую землю обетованную.
- Второзаконие. Его имя на иврите означает «это слова», но это название существенно изменилось в греческих переводах Пятикнижия, став второй номос («Второй закон»), поскольку он содержит новые законы, которые Моисей передал народу Израиля (в отличие от «первого закона» горы Синай). В этой главе рассматривается речь, которую Моисей произнес перед евреями перед входом в землю обетованную, где он объясняет законы, которые должны управлять зарождающимся царством Израиля: законы для войназаконы о браке, моральные законы и логистика, и законы о получении продуктов питания. Наконец, Второзаконие повествует о конце жизни Моисея и переходе руководства к Иисусу Навину.
Различия между Торой и Талмудом
Хотя оба они являются религиозными и основополагающими текстами еврейского народа, Тора и Талмуд — очень разные произведения по своему характеру и составу. Первый содержит, в основном, отчет о создании личность Еврей: исход из Египта и побег из рабства, формирование религиозных, социальных и политических законов и прибытие в землю обетованную Ханаана.
С другой стороны, Талмуд — это текст раввинистического происхождения, который функционирует как гражданский и религиозный кодекс, в котором обсуждаются и детализируются законы и законы. традиции Евреи, через притчи, легенды и поговорки. Следовательно, это текст последующие и дополняющие принципы, изложенные в Торе и развитые в остальной части Танаха (остальной части Ветхого Завета, в христианских терминах).
И Тора, и Талмуд понимаются еврейской религией как верные транскрипции древней устной культуры народа Израиля. Но в отличие от Торы, которая, как предполагается, была продиктована Богом пророку Моисею, написание Талмуда приписывается древним ученым-раввинам.
Именно эти ученые получили от раввина Иегуды Ханаси (Иуда I) где-то в конце 2 века нашей эры. C. или начало III д. C., транскрипция Торы (т. Мишна) с целью раскрытия и спасения от разрушения второго Храма в Иерусалиме. Таким образом, существует два основных исторических издания этой книги: иерусалимское (приблизительно с четвертого века) и вавилонское (примерно с пятого века).
Тора и Библия
Тора и Библия до некоторой степени совпадают в своем пересказе истории основания израильского народа, но они не являются полностью эквивалентными текстами. Тора соответствует только первым пяти книгам христианской Библии, то есть так называемому Пятикнижию Ветхого Завета. Это означает, что Библия содержит повествования Торы, но не вся Библия содержится в последней.
Мишна
Мишна или Мишна (на иврите מִשְׁנָה, «повторение») — это первое большое собрание основополагающих традиций, законов и историй еврейского народа, которые передавались из поколения в поколение в устной форме. Этот первый письменный труд является основой раввинистической литературы и приписывается рабби Иегуде Ханаси (135–219), родившемуся через 80 лет после разрушения Второго Храма в Иерусалиме, который собирал весь этот традиционный материал, чтобы сохранить его. и распространил его среди ученых-раввинов.
Мишна написана в основном на мишнаистском иврите с некоторыми частями на арамейском и содержит шесть порядков (седарим) с от семи до двенадцати пролеченных (мазехтот), разделенных на главы и параграфы. Вот эти шесть разделов:
- Зераим. Ссылаясь на религиозные заповеди относительно молитв и пищи, в соответствии с еврейским законом по этому вопросу, Халаджа.
- Моед. Имея в виду еврейские праздники, посты и шаббат.
- Нашим. Упоминаются подробности супружеской жизни и семейного права.
- Незикин. Ссылаясь на еврейские законы о гражданский закон, уголовный Д торговля, то есть о торговля, частные товары и предоставление Справедливость.
- Кодашим.Имея в виду Иерусалимский храм и обряды, которые должны совершаться в нем, такие как жертвоприношение животных, священническое служение и забой скота по еврейскому методу (кашрут).
- Тохорот. Ссылаясь на заповеди телесного очищения (Нидда), различая чистое и нечистое поведение и элементы.