Мы объясняем, что такое добро, как оно менялось на протяжении истории и почему это ценность. Также доброта в Библии.
Что есть добро?
Доброта, как ее определяют в большинстве словарей, - это качество того, насколько кто-то хороший, то есть естественная склонность делать добро спонтанно или, по крайней мере, сопротивление злу. Очевидно, это слово происходит от слова «хороший», что на латыни было бонус, а в свою очередь пришли из дуонос, «Эффективный» или «правильный».
Доброта сегодня - это концепция моральный сложный, в котором другие понятия, такие как щедрость, доброта, я уважаю, рассмотрение, сочувствие, кротость, верность, честность Y обязанность. Это связано с тем, что само понятие «добро» сильно менялось на протяжении всей истории. история, как и культуры Y религии, это этические кодексы и из провести социально значимый.
Например, в Древней Греции считалось, что добро всегда должно быть красивым и истинным одновременно, тем самым отделяя его от удовольствия и связывая его с добродетелью, то есть с гармоничным и уравновешенным. По этой причине, согласно классическим философам, человеческое поведение должно определяться тем, что соразмерно, то есть тем, что измеряется.
Таким образом, греки говорили не о добре, а о эвдемония, переводимый термин как "счастье«Или« процветание », состояние наибольшего удовлетворения человек. Кроме того, они по-разному связали его с серьга или добродетель, Но фронезис или практическая мудрость.
Однако видение добра, преобладавшее на Западе, во многом определялось христианством, чьи заповеди были законом во всем мире. Средний возраст Европейский. Для христианства это было определено Богом, чья воля управляла вселенной, но в то же время дала людям свободную волю, которую они могли использовать для совершения добра или зла.
Это представление о добре было революционным, особенно потому, что оно демократизировало добродетель. В дохристианском мире, где дворяне и аристократы рождались добродетельными, а рабы рождались бесчестными, возможности творить добро были разными.
Напротив, согласно христианскому вероучению, все люди созданы по образу и подобию Бога, и мы являемся плодом самого первородного греха, поэтому мы морально определяем себя больше своими действиями, чем своим происхождением.
Последнее было ключом к современной идее добра, как позднее утверждал немецкий философ Иммануил Кант (1724-1804), согласно которому нельзя судить о добре без учета воли человека, поскольку, если мы были бы вынуждены действовать определенным образом, само понятие добра и зла было бы потеряно, поскольку не было бы альтернативы.
Таким образом, делать добро - значит выбирать делать добро, особенно когда нет немедленной награды, которую можно получить, то есть когда мы ничего не получаем с таким решением.
Добро как ценность
Как все моральные ценностиНа практике добро не является абсолютным и универсальным понятием, но во многом оно зависит от точки зрения.
Добрые действия могут иметь ужасные последствия в будущем и принести еще большие страдания в долгосрочной перспективе, а эгоистичные или злонамеренные действия могут развязать события, которые в конечном итоге принесут большую пользу всем. Однако означает ли это, что такие действия более-менее добрые или злые?
В общем, мы склонны думать, что нет: о добре и зле судят в краткосрочной перспективе и вне зависимости от их конечных результатов, а только от намерения человека, который их выполняет, как мы видели ранее в отношении Канта и христианства. Это то, к чему относятся такие фразы, как «намерение - вот что имеет значение» и, как это ни парадоксально, «благими намерениями вымощена дорога в ад».
Тем не менее, доброта считается высшей ценностью, которая может выражаться во многих способах действия на благо других, а не своего собственного, вплоть до того, что приносит в жертву собственное благополучие, чтобы сделать мир лучше. Мы называем тех, кто придерживается такого типа поведения, «добрыми» или просто «хорошими».
Доброта в Библии
Библейское понятие благости тесно связано с Богом как примером и вдохновением для его верующих. В этом смысле он может варьироваться между Ветхим Заветом, Бог которого показан в самых мстительных и ужасных историях, и Новым Заветом, Бог которого вместо этого показывает себя милосердным, готовым к прощению и любящей жертве.
Таким образом, в то время как Бог Ветхого Завета был способен на ужасные деяния, такие как разрушение целых городов, Бог Христа готов принести в жертву своего собственного сына и пророка, Иисуса из Назарета, чтобы очистить грехи людей. человечность и дайте ему новый шанс возобновить путь спасения.
Или, как сказано в Евангелии от Святого Луки (Луки 6:35): «Напротив, любите врагов ваших и делайте добро и не давайте взаймы ничего взамен, и будет ваша награда велика, и вы будете детьми Всевышнего; ибо Он добр к неблагодарным и злым ".