- в чем был апартеид?
- Исторический контекст апартеид
- апартеид как идеология
- Первая сегрегация или «мини-апартеид”
- Институционализация апартеид
- сопротивление апартеид
- поражение апартеид
- Причины апартеид
- Последствия апартеид
- Важные фигуры апартеид
- Важные фигуры сопротивления
Мы объясняем, что такое апартеид, его идеология, причины и последствия. Кроме того, каково было сопротивление, которое противостояло и сумело победить его.
в чем был апартеид?
апартеид Это была система расовой сегрегации, которая была установлена в Южной Африке в течение 20-го века. Благодаря этой системе белое меньшинство сохраняло политические, экономические и социальные привилегии, лишаясь прав и ограничивая возможности. свободы остальных Население.
С 1948 года власть взяла на себя Африканская национальная партия. правительство Южной Африки и создали различные законы это углубило разрыв между белыми, черными и другими расами, населявшими страну. Эта партия запрещала браки и половые отношения между людьми разных рас, устанавливала их географическое разделение жилья и занятости, разделяла использование общественных услуг, таких как транспорт или доступ к больницам.
После долгих десятилетий сопротивления и в контекст политического кризисаэкономичный, в 1990 году начали отменять дискриминационные законы. Нельсон Мандела и другие лидеры оппозиции были освобождены из тюрьмы, и политический переход к демократия многорасовый
Исторический контекст апартеид
Труд иммигрантов позволил снизить себестоимость продукции горнодобывающей промышленности.К концу девятнадцатого века, в г. область, край В Южной Африке были разные британские и голландские колониальные государства. С «англо-бурскими войнами» (1880-1881 и 1899-1901) Британская империя и поселенцы из Нидерландов, также называемые африканерыОни оспаривали политический и экономический контроль над территорией.
В 1886 году в горных хребтах Витватерсранда были обнаружены золотые прииски. Это привело бизнесменов владельцы рандомных домов, которые занимались алмазной отраслью, инвестировать в развитие горнодобывающей промышленности региона. иммигранты со всего Африка Д Азия они стали приезжать работать старателями, шахтерами, охотниками за состоянием или владельцами магазинов.
рабочая сила иммигранту разрешено дешевле производственные затраты горнодобывающей промышленности, что стимулировало заселение районов золотодобычи. С другой стороны, до тех пор большинство местного чернокожего населения занималось мелким населением. сельское хозяйство.
апартеид как идеология
апартеид началось как идеология расист Южноафриканская, распространенная среди белых африканеров голландского происхождения, согласно которой белая раса должна направлять другие расовые группы, чтобы жить мирно и цивилизованно. Они считали, что эволюция и развитие страна это зависело от того, чтобы расы оставались отдельными, выполняли разные функции и упорядочивались с разным доступом к ресурсам, товарам и правам.
Эта южноафриканская идеология не имеет собственного корпуса текстов, но мы можем обнаружить ее происхождение в расистских теориях середины девятнадцатого века, согласно которым черная и желтая расы (относящиеся к людям восточного происхождения) являются разновидностями ниже белой расы, внутри человеческого вида.
Некоторые представители расизма в то время были:
- Жозеф Гобино. с его Эссе о неравенстве человеческих рас классифицировал гонки.
- Карл Фогт. С помощью мужчина читает , связал черную расу с обезьянами.
- Эрнст Геккель (1834-1919).В различных работах он утверждал, что первобытные расы (небелые расы) находились на младенческой стадии эволюции и должны находиться под контролем высших рас (белой расы).
Первая сегрегация или «мини-апартеид”
К концу 19 века появились первые политики сегрегации населения. В Йоханнесбурге, например, жилые районы были построены для более состоятельных белых людей, таких как владельцы рандомных домов и других инвесторов в горнодобывающую промышленность, и «трущобы», в которых жило остальное население.
Политика сегрегации была попыткой остановить смешение рас, характерное для популярных районов. Позднее эта политика была институционализирована в апартеид.
В 1910 году различные штаты региона (Капская колония, Наталь, Трансвааль и Оранжевое свободное государство) подписали Акт о союзе и объединились в рамках «Южно-Африканского союза». Хотя им управляла Британская империя, в новой стране голландские африканеры имели большое влияние и политическую власть. Они не позволили чернокожим получить право голоса, доступ к государственной администрации и места в парламенте.
В то время население страны состояло из 67,7% черных, 21% белых, 8,8% смешанной расы и 2,5% азиатов.
На протяжении первой половины ХХ века правительство ЮАР под влиянием африканерской идеологии навязывало правовые нормы, в целом известные сегодня как «мини-апартеид»:
- Земельный закон:
Этот закон вынуждал чернокожих жителей (составляющих 67,7% населения) жить в «резервациях», которые составляли 8,7% земель страны. Кроме того, закон запрещал им арендовать сельскохозяйственные земли, что не позволяло им работать издольщиками, фермерами или фермерами.Таким образом, белые легально получили все плодородные земли и, в свою очередь, создали большое количество безработных. - Местное право / городские районы:
Этот закон заложил основу для жилой и географической сегрегации. Город Йоханнесбург был реорганизован путем насильственного перемещения целых кварталов, а муниципальные власти по всей стране получили право создавать отдельные города для белых, черных и метисов.
С помощью этих законов партия африканеров стремилась контролировать передвижения небелого населения и их доступ к ресурсам, которые они считали необходимыми.
Институционализация апартеид
С институционализацией апартеид, использование услуг и общественных мест было разделено. (Источник: Архив ААМ)В 1948 году к власти пришла Национальная партия во главе с Даниэлем Ф. Маланом из африканерского ядра, который в ходе своей кампании высказался за необходимость углубления расовой сегрегации для усиления экономическое развитие из страны. С тех пор были приняты разные законы, которые все больше ограничивают свободы и права всего небелого населения. Мы можем сгруппировать эти законы в следующие группы:
- Законы о гражданской сегрегации:
Закон о запрете смешанных браков, Закон о безнравственности, Закон о регистрации населения.
Этими правилами были запрещены половые и брачные отношения между людьми разных рас. Юридическая классификация людей проводилась по цвету кожи и по кровному происхождению.
- Законы пространственной сегрегации:
Закон о группировке территорий, Закон о коренных народах [дополнения и поправки], Закон об отдельных общественных услугах, Закон о переселении коренных жителей.
Для каждой этнической группы были разграничены места проживания, транзитные зоны и доступ к общественным услугам.Кроме того, дискриминация установила привилегию для белого населения, указав, что нет необходимости уравнивать качество помещений или мест, отведенных для каждой группы.
городские районы были зарезервированы для белого населения. Все небелое население должно было иметь «пропуск», в котором указывались разрешенные транзитные зоны и в котором значилось временное разрешение на въезд в белые зоны.
- Законы о трудовой сегрегации:
Закон о труде коренных жителей, Закон о поправках к Закону о труде негров.
Было запрещено участие чернокожих в трудовых забастовках и были установлены нормативные положения по трудовым конфликтам с чернокожим населением.
- Законы о политической сегрегации:
Закон о подавлении коммунизма, Закон о содействии самоуправлению банту, Закон о городских мэриях банту, Закон о борьбе с терроризмом.
партии и выражения коммунисты были запрещены. Кроме того, этим законом любая акция протеста и противодействия режиму определялась как коммунистическое выражение и, следовательно, пресекалась. Правительство Южной Африки также могло арестовать любого, кого оно считало политически опасным. Участие черных представителей в парламенте также было исключено.
Закон о самоуправлении установил создание десяти «бантустанов» в качестве новых нации внутри страны, где каждое назначенное лицо должно было поселиться. Это подразделение узаконило идею о том, что чернокожее население не имеет прав гражданства для правительства Южной Африки.
- Законы об образовательной и социальной сегрегации:
Закон об образовании банту , Закон о расширении университетского образования.
Были созданы специальные учебные заведения и программы «для характера и потребностей чернокожих» с целью подготовки чернокожих к принятию подчинения системе сегрегации и к работе в сферах труда, предназначенных для чернокожего населения.Черным запретили поступать в университеты, предназначенные для белых.
сопротивление апартеид
сопротивление апартеид оно было непрерывным и принимало различные формы. (Источник: Архив ААМ)сопротивление апартеид оно было непрерывным и принимало разные формы, пока в конце 20-го века ему не удалось делегитимировать и ниспровергнуть идеологию и основы власти, которые поддерживали его как правительство.
Из первых расистских политических и нормативных выражений возникло сопротивление и протесты среди чернокожего населения. В 1912 году был основан Южноафриканский национальный конгресс туземцев, впоследствии ставший Африканским национальным конгрессом (АНК), который возглавил борьбу с сегрегационистскими законами. В первые десятилетия сопротивление было мирным и сводилось к акциям протеста и публичному неповиновению расистским мерам.
С приходом к власти Африканерской национальной партии и ухудшением условий жизни небелого населения массовыми стали антирасистские движения.
В 1955 году различные политические партии и гражданские группы подписали Хартию свободы, декларацию основных принципов и требований населения: нерасистская, единая и демократическая Южная Африка. Правительство обвинило подписантов в том, что они коммунисты, и арестовало чернокожих политических лидеров.
В 1960 году мирная демонстрация в Шарпевиле была подавлена, и полиция убила 69 чернокожих. Правительство запретило АНК и другие политические организации.
С тех пор движения сопротивления были организованы подпольно и стали использовать насилие как метод протеста. К 1963 году конфликт продолжал обостряться, и правительство объявило «чрезвычайное положение», что позволило арестовывать людей без ордера: было арестовано 18 000 чернокожих лидеров и протестующих, в том числе Нельсон Мандела, лидер АНК.
Международная арена начала критиковать и санкционировать расистскую политику Южной Африки. Генеральная Ассамблея ООН одобрила Декларация против ликвидации всех форм расовой дискриминации в 1963 году. Однако в контексте Холодная война, международные акции против апартеид они были ограничены. Наличие коммунистических ячеек на юге континента, поддерживаемых СССР и Куба заставили Соединенные Штаты поддерживать правительство Национальной партии африканеров на протяжении десятилетий.
В 1970-е годы в стране усилились вооруженные конфликты; протесты участились, и репрессивная реакция правительства усилилась. В 1976 году резня в Соуэто от рук полиции унесла жизни 566 чернокожих, включая детей.
поражение апартеид
Распад коммунистического блока в конце 1980-х годов изменил международную арену. Западные державы, такие как Соединенные Штаты, перестали поддерживать правительство апартеид и начал осуществлять меры политической и экономической изоляции в ЮАР. Некоторые западные государства запретили своим компаниям вести бизнес в стране, и с тех пор действуют экономические санкции. ООН.
Различные международные спортивные комитеты запретили участие Южной Африки до тех пор, пока не будет отменена расистская политика; в Олимпийские игры, FIA, FIFA, Кубок Дэвиса и Мир по регби исключили страну из своих соревнований.
Экономика ЮАР вступила в кризис, который усугубился падением мировых цен на золото. В 1985 году в стране было объявлено чрезвычайное положение, и белые африканерские политики в Национальной партии поняли, что апартеид она становилась неустойчивой системой.
Президент Питер У.Бота инициировал некоторые меры по сдерживанию недовольства черного населения. Но только в 1989 году при президенте Фредерике Ле Клерке Национальная партия начала переход к Южной Африке без расовой сегрегации.
В 1990 году начался процесс отмены дискриминационных законов. Была легализована деятельность Африканского национального конгресса, освобождены различные политические заключенные, в том числе Нельсон Мандела. Затем начались переговоры с представителями различных политических групп. В следующем году все дискриминационные законы были отменены, и было согласовано создание новой национальной конституции.
В 1993 году новая Конституция закрепила основные права всех южноафриканцев без различия расы и свободное участие всего совершеннолетнего населения в следующих президентских выборах. В следующем году Нельсон Мандела был избран президентом.
Причины апартеид
Система расовой сегрегации была официально установлена в ЮАР в середине 20 века и африканерам удавалось поддерживать ее на протяжении четырех десятилетий. Основные причины институционализации апартеид мы:
- Распространение расистских идей среди африканеров, владевших средства производства из страны.
- Ослабление британского контроля после образования ЮАР как единой страны.
- Отказ в политических и избирательных правах чернокожему населению при формировании южноафриканского парламента в 1910 году.
- Растущая иммиграция рабочих из других стран Африки и Азии.
- Приход к власти Национальной партии в 1948 году и ее сохранение за счет репрессий против групп сопротивления.
Последствия апартеид
Четыре десятилетия расовой сегрегации породили неравенство и бедность в Южной Африке.Основные последствия апартеид мы:
- Южноафриканцы стали структурно неравным обществом; с дифференцированным доступом к правам, ресурсам и основным услугам.
- бедность и безработица даже сегодня остаются выше среди чернокожего населения.
- В результате неравного доступа к образование, только небольшая часть профессиональных работников являются черными.
- Вынужденное перемещение людей разорвало семейные и социальные связи, привело к обнищанию населения. качество жизни миллионов людей.
- Сегрегация вызвала репрессии, преследования, тюремное заключение, пытки и изгнание людей из движений сопротивления.
- Общее обнищание населения и невозможность экономической и социальной мобильности среди чернокожего населения стали народнохозяйственным кризисом.
- Международная изоляция в отказе от апартеид В последние десятилетия экономический кризис в Южной Африке обострился.
Важные фигуры апартеид
- Дэниел Ф. Малан (1874–1959). Он занимал пост министра с 1948 по 1954 год от Национальной партии и проводил политику, заложившую основы апартеид.
- Йоханнес Г. Стрейдом (1893–1958). Он был преемником Д. Малана на посту премьер-министра в период с 1958 по 1958 год и продолжил институциональное развитие апартеид.
- Хендрик Фервурд (1901–1966). Премьер-министр между 1958 и 1966 годами, он был тем, кто разработал несколько расистских политик при предыдущих правительствах, включая сегрегированную систему образования.
- Питер В. Бота (1916–2006). Он возглавлял Национальную партию и был президентом с 1984 по 1989 год. Под его президентством начались переговоры об отказе от расистской системы.
- Фредерик ЛеКлерк (1936-2021). Во время его пребывания на посту президента в период с 1989 по 1994 год начались переговоры о переходе к многорасовой и единой южноафриканской демократии.
Важные фигуры сопротивления
- Нельсон Мандела (1918-2013). Он был активистом сопротивления против апартеид, лидер Африканского национального конгресса, политзаключенный с 1962 по 1990 год и президент Южно-Африканской Республики с 1994 по 1999 год. Он получил признание, среди прочего, за то, что сделал ставку на мирный переход от системы апартеида к многорасовой демократии. Среди других наград за его борьбу за права человека он получил Нобелевскую премию мира в 1993 году.
- Стив Бикко (1946–1977). Он был боевиком Движение черного сознания в течение шестидесятых и семидесятых годов; и важный ориентир в борьбе с апартеид когда АНК ушел в подполье, а его политические лидеры были заключены в тюрьму или сосланы.
- Джо Слова (1926–1995). Боевик Коммунистической партии, связанный с АНК, он создал вместе с Манделой Умхонто ве Сизве («копье нации» по-испански) как вооруженное крыло АНК после резни в Шарпевиле.
- Десмонд Туту (1931-2021). Он был священником и пацифистом, всю свою жизнь защищавшим антирасистское дело; и постоянно организованные протесты и забастовки. Он был признан за свой бой на международном уровне, и в 1994 году он получил Нобелевская премия мир.