- Что такое буддизм?
- История буддизма
- Основоположник буддизма
- Основные убеждения
- Реинкарнация в буддизме
- Символы буддизма
- Священная книга буддизма
Мы объясняем, что такое буддизм, его основные верования, историю и основателя. Также вера в реинкарнацию в буддизме.
Что такое буддизм?
Буддизм - один из величайших религии мира, у которого около 530 миллионов подписчиков в разных страны, особенно в Восточной и Юго-Восточной Азии. Его название происходит от прозвища его основателя Сиддхартхи Гаутамы (VI-V вв. До н.э.), более известного как Будда («пробужденный»).
Буддизм, принадлежащий к семье дхармических религий, считается нетеистической верой, то есть: это религия индийского происхождения, которая предполагает не существование какого-либо конкретного Бога, а скорее универсальную концепцию и метод стремиться к превосходству. По этой последней причине он рассматривается больше как доктрина философская, чем организованная религия.
Три традиции в буддизме известны разные, различия которых заключаются в интерпретации пути к освобождению, предлагаемом буддийским методом, а также в важности, которую они придают древним текстам и другим практикам и учения дополнительный. Эти традиции или школы:
- буддизм Тхеравада («Путь старейшин»), наследник раннего буддизма и учений, сохранившихся в Палийском каноне, единственном сохранившемся буддийском каноне.
- буддизм Махаяна («Великая колесница»), сегодня являющаяся большинством традиций (около 53% последователей буддизма), более современна по сравнению с тхеравадой и, в свою очередь, включает в себя другой набор собственных школ.
- буддизм Ваджраяна («Автомобиль молнии»), расширение буддизма Махаяны, которое придерживается так называемых «буддийских тантр» или «мантры секреты »и стремится дополнить свои убеждения упая («Искусные средства»), независимые индийские адепты.
Наконец, буддизм считает санскрит своим литургическим языком, хотя он также принимает во внимание тексты на пали, тибетском, китайском, японском и корейском языках.
Хотя его последователи обычно организуются в сообщества («шанги») и встречаются в пагодах, ступах, вихарах и ватах (разные типы архитектуры в зависимости от географический регион), доктрина буддизма достаточно слаба, чтобы ее можно было практиковать в других условиях, например, во все большем числе западных стран.
История буддизма
Происхождение буддизма восходит к индийской религиозной мысли первого тысячелетия до нашей эры, периода огромного культурного и философского богатства в Индии. область. Многие из доктрин, которые позже проповедовал Сиддхартха Гаутама, возникли в то время, хотя среди ученых нет достоверных свидетельств или общепринятого мнения о том, сколько буддизма, собственно, уже существовало в то время.
Религия начала существовать, собственно говоря, между V и IV веками н. Э. C., и он распространился по всей Индии в течение последнего столетия, особенно во время правления императора Маурии Ашоки (304–232 гг. До н.э.), поскольку последний практиковал и защищал его публично.
Благодаря успеху на местах, буддизм вскоре распространился на Шри-Ланку и Азия Центральный, приносящий выгоду от торговли через Шелковый путь, отчасти благодаря его принятию Кушанской империей, территории которой расширились, в 1-м и 3-м веках нашей эры. C., от современного Таджикистана до Каспийского моря и от современного Афганистана до долины реки Ганг.
Буддизм процветал при многочисленных империи в Индии, например, период Гупта (IV-VI века), империя Харсавардана (V-VI века) или империя Пала (VIII-XI века), и в этот совместный период времени четыре основных направления ее мысли: Мадхьямака , Йогачара, Татхагатагарбха и Прамана.
Однако в то же самое время буддизм начал медленный упадок в пользу христианства. индуизм, который усилил исламские вторжения и мусульманское завоевание Индии (10–12 вв.), и вскоре он потерял большую часть своей традиционной территории в Азии.
Отчасти благодаря европейскому колониальному интересу к Азии, с 19 века буддизм начал проникать на Запад, где он нашел немало новообращенных, особенно в 20 веке, когда культура Житель Запада вошел в философский тупик.
Но в том же веке буддизм в Азии понес значительные потери в результате Вторая мировая война, восстание тайпинов и Китайская культурная революцияа также интенсивное подавление коммунистами традиционных религий в Северной Корее, Вьетнаме, Тибете и Монголии в середине и конце двадцатого века.
Основоположник буддизма
Буддизм основан на традиционных индийских дхармических учениях, но особенно на методах поиска просветления, предложенных аскетическим и нищенским проповедником Сиддхартхой Гаутамой (ок. 563-483 до н.э.) по прозвищу «Будда» или «пробудившийся».
Говорят, что Сиддхарта родился в аристократической семье в бывшей республике Сакия, и, отметив страдания, которые пережили простые люди, он отказался от своего социального статуса и привилегий, чтобы вести жизнь, посвященную медитации и медитации. аскетизм, до того дня, когда он наконец нашел свой путь к духовному пробуждению.
Вопреки традиционным брахманическим практикам Индии, ныне Гаутама Будда проповедовал свои методы, основанные на внимательности, обучении. этический и медитация дхьяна, его растущему сообществу последователей обоих полов, как религиозных деятелей, так и мирян.
Путь, предложенный Буддой, был между чувственным удовлетворением и строгим аскетизмом, который был отдельным путем среди местных традиций того времени.
Однако, в отличие от теистических религий, таких как христианство или исламБуддизм не предлагал ни обожествления Будды, ни его родства с Богом, а, скорее, предлагал методы и верования Гаутамы как королевский путь к просветлению духа.
Основные убеждения
Основные верования буддизма можно резюмировать следующим образом:
- Буддизм не признает какого-либо верховного Бога или божества, но сосредоточен на достижении духовного просветления, то есть на состоянии нирваны, через которое люди получают доступ к бесконечному миру и мудрости.
- Путь к просветлению должен быть проложен собственными руками через медитацию, мудрость и моральный, таким образом избегая эгоизм, потворство своим слабостям, а также страдания и жертвы. Но прежде всего избегать желания.
- Души погружены в вечный цикл смерть и реинкарнация, понимаемая как вечное колесо, которое постоянно вращается, и от которого оно может убежать только через духовное просветление.
Путь к просветлению состоит из четырех благородных истин, открытых Буддой, а именно:
- Страдания (дуккха) существует и универсален, поскольку жизнь несовершенна.
- Страдание происходит из желания (Тршна).
- Страдание можно искоренить, когда исчезнет его причина, т. Е. Утолив желание и приняв нирвану.
- Существует благородный восьмеричный путь (из восьми шагов) к достижению нирваны.
Реинкарнация в буддизме
Согласно буддийской доктрине, люди находятся в постоянном состоянии экзистенциального страдания, источником которого является не что иное, как тоска, желание или привязанность. И неудовлетворенность, и потеря, и болезнь, и смерть, и старость становятся формами страдания из-за привязанности, которую мы испытываем к вещам, к людям, к факту обладания.
Это состояние вечного страдания называется Самсара, и это будет эквивалентно аду: все души пойманы в ловушку вечного колеса перевоплощений, восходя к высшим формам существования или нисходя к более грубым и основным формам, в зависимости от их морального и духовного поведения в жизни.
Единственный способ прервать этот вечный цикл страданий - это достичь нирваны, избежать реинкарнации и таким образом обрести бесконечный покой.
Символы буддизма
«Колесо дхармы» (дхарма чакра), представленный как разновидность морского руля, является одним из символов дхарма, то есть закона или религии, как в буддизме, так и в индуизме и джайнизме. Вероятно, это один из самых узнаваемых символов этой восточной традиции, восемь точек которого символизируют восьмиступенчатый путь, предложенный Буддой.
Он известен во всем мире как буддийский символ и входит в «восемь благоприятных знаков» (Ашта-мангала), представляющие различные религии индийской дхармической традиции.
Священная книга буддизма
Как и многие другие религии, буддизм является плодом мощной устной традиции древности, поскольку сами слова Будды передавались его последователями наизусть, а не посредством письма. Считается, что первые буддийские песнопения были написаны на Шри-Ланке примерно через четыре столетия после смерти Будды и были частью бесчисленных версий, которые утверждали, что это истинные слова просветленного.
Однако, в отличие от теистических религий, в буддизме и его традициях нет единого канона основополагающих текстов, а также нет единого мнения о том, как следует интерпретировать сохранившиеся тексты. Тем не менее, буддийская сторона Тхеравады считает своим основным каноном Палийский канон (Пали Типитака), старейшие известные буддийские канонические сочинения на любом индоарийском языке.
Со своей стороны, китайский буддийский канон охватывает более 2000 различных текстов, разбросанных по 55 томам, а тибетский канон - более 1100 текстов, подписанных Буддой, и более 3400 текстов, написанных буддийскими мудрецами тибетской традиции.