Мы объясняем, что такое ересь и в каких формах она проявляется в Библии. Также основные ереси средневековья.
Что такое ересь?
Ересь - это любая религиозная практика, которая дистанцируется от методы волны традиции то есть, конкретная церковь считает еретиками тех, кто, независимо от того, верят ли они в то же самое или нет, предпочитает не следовать руководящим принципам и доктрины церковные, но свои.
В слово ересь происходит от греческого hairetikós, переводимое как «тот, кто выбирает» или «кто волен выбирать», откуда оно было взято римлянами и превращено в еретик. Позже его использовали христианство рано осуждать тех, кто отверг новые библейские евангелия.
Этот термин похож на (но отличается) от вероотступничества, что означает добровольный отказ от религияи богохульство, которое является непочтительным оскорблением или оскорблением религии.
Использование этого термина возникло между вторым и третьим веками (н.э.), когда христианство стало религией большинства Римская империя и он начал проявлять свою власть, исключая другие формы религиозности. Говоря контекствозникли первые христианские инакомыслие, то есть варианты основного культа, и когда зарождающаяся христианская церковь осудила их как отклонения, они стали формально ересями.
И Никейский собор, и работа святого Августина Гиппопотама (354–430 гг.) Сыграли ключевую роль в преследовании еретиков во втором и третьем веках. Позже и на протяжении всей Средний возрастЛюбое учение, которое открыто и добровольно противоречило священным писаниям, считалось ересью. В настоящее время католицизм считает еретическими религиозные движения с 1 по 19 век.
Однако это религиозное значение слова, которое возникло во времена, когда его хотели «защитить истинную веру» тех, кто придерживался других культов, сохраняется сегодня и служит для образное использование слова, которым может быть назван любой, кто нарушает установленный или традиционный порядок вещей.
Ересь в Библии
Термин «ересь» не появляется в Библии, поскольку его использование в религиозном контексте восходит к написанию Нового Завета. Однако текст изобилует предупреждениями и осуждением ложных пророки и расходящиеся культы, например:
- Евреям 13: 9. «Не позволяйте себе увлекаться разнообразными и странными учениями, потому что хорошо для сердца укрепляться благодатью, а не пищей, от которой те, кто заботился о них, не получали никакой пользы».
- Галатам 1: 6-7. «Я удивляюсь, что так скоро вы оставили того, кто призвал вас по благодати Христовой, ради другого Евангелия; что это не что иное, только то, что есть такие, кто беспокоит вас и хочет исказить Евангелие Христа ».
- 2 Тимофею 4: 3-4. «Ибо наступит время, когда здравого учения они не будут терпеть, но, имея зуд в ушах, будут накапливать себе учителей в соответствии со своими собственными желаниями; и отворачиваются от правда, и они вернутся к мифы”.
- Петра 2: 1. «Но были также лжепророки среди людей, как и среди вас будут лжеучители, которые будут тайно вводить разрушительные ереси и даже отвергать Господа, Который спас их, навлекая на себя внезапное разрушение».
Ересь в средние века
Инквизиция отвечала за наказание еретиков в средние века.
Средневековье было эпохой, когда христианство преобладало как религия и философия Центральное место на Западе, это также исторический период важных сражений католической церкви против ереси и инакомыслия. Об этом особо обратился Трибунал Священной Канцелярии Инквизиция, установленный Папой Григорием IX (1170-1241).
Основными средневековыми ересями, с которыми столкнулась католическая церковь, были:
- Арианство. В результате учения епископа Ария в последние десятилетия третьего века и в начале четвертого он выступил против учения о Святой Троице, считая Иисуса Христа существом, более созданным Богом, а не его сыном. Это была одна из самых распространенных ересей своего времени, просуществовавшая до 6 века. монархия Готика древнеримской Испании.
- Адопционизм. Одна из двух ветвей монархической ереси, одна из так называемых христологических ересей второго века, возродилась в восьмом веке, особенно среди епископов Испании, частично покоренных мусульманами, и нашла свой конец в Второй Никейский Собор 787 г. и Франкфуртский Собор 794 г. Среди их верований было то, что Иисус Христос родился. человек и позже был усыновлен Богом, обретя божественную силу после крещения в реке Иордан.
- Пелагианство. Доктрина, основанная английским монахом Пелагиусом между 4 и 5 веками, была популярна в Северной и Восточной Африке и просуществовала до 6 века в Галлии и Великобритании. Среди их предложений было то, что в крещении не было необходимости, поскольку первородный грех затронул только Адама и Еву, и поэтому не было необходимости зарабатывать спасение.
- Вальденская церковь. Организованные Педро де Вальдо, богатым купцом, отказавшимся от своих активов и принявшим строгий обет бедности, они изначально были восприняты папой, но когда они отвергли запрет проповедовать без разрешения церкви, в 1184 году они были отлучены от церкви. Многие из них вернулись в католицизм, но другие отстояли свои «еретические» позиции.
- Катаризм. Это была величайшая и самая важная из средневековых ересей, как по размаху, так и по своим политическим последствиям, и в том смысле, что она представляла реальную угрозу для католической церкви. Катары (название которых произошло от греч. катарос, «Совершенный» или «чистый») были наследниками манихейской мысли, так что они понимали мир в строгих терминах добра и зла и организовали вокруг него свою собственную церковь. Они понимали все материальное и телесное как плод зла и, следовательно, недостойное, в то время как духовное было единственным добром и возвышенным; на самом деле сам Иисус Христос понимался как ангел, а его смерть и воскресение как одно метафора. В своей церкви он брак было запрещено, а зачатие рассматривалось как жестокое упражнение, поскольку оно улавливало духов в мире Тело, и они дошли до того, что практиковали целенаправленное убийство как форму освобождения духа. После многих напряженных отношений и споров, учитывая, что катары терпели многие местные власти во Франции, ересь была подавлена в Альбигойском крестовом походе (городом Альби) между 1209 и 1244 годами при поддержке французских королей того времени. .