- Какой день мертвых?
- Происхождение дня мертвых
- Алтарь мертвых
- День мертвых приношений
- День мертвых литературных черепов
Мы объясняем, что такое День мертвых в Латинской Америке, его происхождение и литературные черепа. А также жертвенник мертвых и их приношения.
Какой день мертвых?
День мертвых - типично мексиканский праздник и другие регионы принадлежащий Латинская Америка (например, Боливия, Перу, Эквадор и Гватемала), в которой он сдается поклонение умершие родственники и смерть сама, через различные обряды такие как красочные украшения, костюмы, гастрономия особые и определенные формы декламации.
Культурное богатство этой традиции таково, что ЮНЕСКО считал его шедевром Наследство Устное и нематериальное Человечество с 2008 года. Празднуется 1 и 2 ноября каждого года.
День мертвых - один из традиции самая известная и самая посещаемая в Мексике, которая вдохновляет множество художественных произведений и звезд документальных записей. Его основная концепция - это короткие ночные собрания людей со своими умершими родственниками, чтобы поесть, выпить и отпраздновать.
Эта традиция является прекрасным примером культурного синкретизма, учитывая, что она представляет собой сложную смесь доколумбовых корней и латиноамериканского католического влияния и по-разному связана с Днем всех святых (1 ноября) и Лос-Диа-де-лос-Сантос. Faithful Dead (2 ноября), типично для христианских церквей. Однако не следует путать эти три разных праздника.
Происхождение дня мертвых
Точное происхождение Дня мертвых является источником споров и споров. Считается, что он имеет твердые доколумбовые корни, уходящие корнями в цивилизацию около 3000 лет назад. мезоамериканец и особенно народам науа, чье циклическое видение вселенной включало смерть как неотъемлемую часть жизни. существование.
Для них смерть была фактически лишена моральных коннотаций средневекового христианства, и существует множество свидетельств обрядов, совершаемых в древние времена. Теотиуакан и в Империи Мексика как часть постоянного культа умерших, чья миссия заключалась в том, чтобы направлять умерших в их путешествии через различные королевства за пределами могилы.
Однако есть те, кто подчеркивает европейские корни этого празднования, устанавливая связи с обрядами в честь умерших католической церкви в Италии и Испании, которые были бы имплантированы в вице-королевскую Мексику под властью испанская колонизация.
Согласно этой точке зрения, мексиканское общество проигнорировало бы процент европейского наследия этого фестиваля в течение длительного периода его проведения. национализм революционным в начале двадцатого века, чтобы преуменьшить значение католической церкви в народном воображении.
Также вероятно, что этот обряд принадлежит мексиканскому доколумбовскому наследию и был существенно изменен за столетия колонизации, и то, что мы знаем сегодня, является прямым результатом этого процесса культурной гибридизации.
Алтарь мертвых
Алтарь мертвых - одно из самых распространенных украшений мексиканского Дня мертвых, который состоит из установки красочных домашних алтарей, на которых воздается честь умершим членам Церкви. семья, и дань предлагается в виде свечей, еды, питья, цветов и предметов повседневного обихода каждого умершего.
Эти алтари демонстрируют типичное для этого праздника культурное слияние, сочетающее науа тламаналли («подношения») с орнаментом католического религиозного алтаря.
Эти алтари часто отражают сложный взгляд на материальный и нематериальный мир, не только за счет подношений умершим, но и за счет переменного числа уровней алтаря, от 1 до 3 уровней до огромных 7-уровневых алтарей.
Каждый из уровней представляет собой какой-то религиозный аспект, например, Святую Троицу или Семь. Грехи Столицы, и в то же время разные миры мертвых, доступные недавно умершей душе в местной доколумбовой традиции.
День мертвых приношений
Среди наиболее распространенных подношений умершим в День мертвых:
- Короны из цветов, особенно подсолнухов, роз и cempasúchitl («бархатный цветок» на науатле). Им гробницы обычно украшают непосредственно или ставят на алтари умерших.
- Хлеб мертвецов, разновидность сладкого хлеба с анисом, выпекаемого разной формы, будь то круглый, костяной или череп, на который посыпают сахар, аналогично испанским «костям мертвых».
- Черепа Alfeñique, сладкие лакомства из сахара, шоколада, амаранта, ванили и других веществ, в которых обычно пишутся имена ныне живущих родственников.
- Личные вещи умершего, от предметов быта до портретов и одежды.
- Тыквы в тача, то есть тыква, засахаренная медом или панелой, кристаллизованная сладость которой называется тыквой.
- Ладан и копал, последний из которых представляет собой определенный тип ароматических смол растений, занимающих промежуточное положение между смолой и янтарем.
- Кресты из соли, ясеня, земли или извести на вершинах алтарей и часто рядом с портретом почитаемых умерших.
- Домашняя еда, алкогольные напитки, вода.
День мертвых литературных черепов
Литературные черепа - это разновидность рифмованных поэтических композиций народного и традиционного происхождения, которые в Мексике сочиняются накануне Дня мертвых.
Обычно они записываются как эпитафия, в котором он изображен в образе сатирический или юмористический для некоторых живых людей, сопровождаемый рисунками черепов, особенно Катрины (смерть) или черепа Гарбансера, фигуры, созданной карикатуристом Хосе Гваделупе Посада (1852-1913).
Литературные черепа относятся к XIX веку и впервые были опубликованы в 1879 году в газете. Социалистическая, из Гвадалахары. В свое время они часто подвергались цензуре, поскольку служили инструментом протеста, выражая сатирическое содержание, высмеивающее власть имущих.