- Какими были главные боги ацтеков?
- Уицилопочтли
- Кецалькоатль
- Тлалок
- Тескатлипока
- Коатликуэ
- Ehécatl
- Mixcoatl
- Шипе Тотек
- Омтеотль
Мы объясняем, какими были главные боги ацтеков, характеристики каждого из них, их происхождение, различные мифы и ритуалы.
Какими были главные боги ацтеков?
В ацтеки, также называемая Мексика, составляла одну из самых важных мезоамериканских цивилизаций позднего постклассического периода (1325-1521 гг.) в центральном регионе. мезоамериканец. Они основали город Мексика-Теночтитлан (сегодня Мехико), а также самое могущественное государство в регионе в то время: Империю ацтеков, Империю Мексика или Империю Теночка.
Этой империей правил так называемый Тройственный союз, в который входили мексики вместе со своими союзниками из Тескоко и Тлакопана, но первые в конечном итоге правили альянсом, и к моменту прибытия испанских завоевателей в Мезоамерику, Империя явно управлялась из Теночтитлана.
Ацтеки политически и социально подчинили соседние месоамериканские культуры, заработав ненависть, которая позже послужила европейским колонистам, чтобы завоевать местных союзников в их захватнической войне против империи, которая в конечном итоге рухнула в 1521 году.
Mexica были племенем науа, наделенным личность собственный, с его верования и божества, которых они взяли с собой в поход в долину Мексики в тринадцатом веке. По происхождению кочевники, всего за 200 лет они построили одну из самых важных империй в доколумбовой Америке в результате своего поселения в Теночтитлане.
Оттуда они вошли в контакт с обширным мезоамериканским культурным наследием, которое они знали, как интегрировать со своим собственным наследием. Так родился религия политеистический и воин ацтеков, общей валютой которых были человеческие жертвоприношения.
Далее мы увидим, кто и кто были главными богами, которым поклонялись Мексики.
Уицилопочтли
Главный божество мексиканской религии был Уицилопочтли, солнечный бог война, чей культ достиг Мексиканской долины и центрального мезоамериканского Альтиплано вместе с мексикой, и из-за их навязывания он стал самым распространенным в регионе к моменту прибытия испанцев.
Его название можно перевести как «южный колибри» или «левый колибри», а его главный храм находился в Уицилопочко (сегодня Чурубуско, к югу от Мехико). Фестивали в его честь проводились ацтеками один раз в год под названием Panquetzaliztli.
Согласно мифу, Уицилопочтли приказал ацтекам двинуться в южные земли, к тому месту, где позже был Теночтитлан. Их указание состояло в том, что они продвигаются вперед, пока не обнаружат орла, пожирающего змею на кактусе, поскольку это было предзнаменованием, указывающим место для поселения. Его последователи так и сделали, и по этой причине указанное изображение сегодня находится на щите и флаге Мексики.
Парадокс заключается в том, что, несмотря на огромное значение для Мексики, немногие изображения Уицилопочтли сохранились до наших дней, поскольку это был один из их изначальных богов.
Сын богини плодородия (Коатликуэ) и молодого солнца (Тонатиу), его презирали 400 старших братьев, которые намеревались убить его при рождении, чтобы смыть семейный позор; но новорожденный взял мифическое оружие богов ацтеков, огненного змея или Xiuhcóatl и легко победил своих врагов.
Позже он взял обезглавленную голову своей сестры Койолксауки и бросил ее в небо, сделав ее правительницей луны, оставив при этом солнце для себя.
Кецалькоатль
Один из великих богов, присущих почти всем народам этой цивилизации, и один из главных богов пантеона Мексика. Его считали богом светлый, плодородие, ветры, цивилизация и знание, ассоциируется с белым цветом.
Его название переводится как «пернатый змей», и это наиболее обычный способ его представления: змей метафоризует земное человеческое тело, а перья - его неосязаемые духовные принципы.
Кецалькоатль был одним из четырех первобытных богов в мифологии науатля, сыновьями первобытной пары (разновидность Адама и Евы), и среди них он занимал место Белого Тескатлипока.
Он также присутствовал в религии Тольтек, в котором его имя использовалось для обозначения первосвященников, а также для олмек, майя, сваи, Теотиуаканос, и так далее. Его драконоподобные формы можно найти в руинах и фрагментах из самых разных регионов Мезоамерики.
Тлалок
Известный майя как Чаак, Тлалок - бог воды, которого Мексика считали ответственным за дожди, штормы и землетрясения. Они чествовали его в течение первого месяца каждого нового года вместе с тольтеками, тлашкальцами, майя, науа и другими, поскольку это одно из старейших божеств мезоамериканской культуры.
Подобно многим другим месоамериканским божествам, природа Тлалока содержала противоречивые условия, и он мог быть как щедрым и животворящим богом, так и разрушительным и уничтожающим богом. Ему были молнии, например град, наводнение, морозы и, конечно, засуха.
Его всегда изображали с черным или синим лицом, иногда зеленым, имитирующим цвета воды в воде. природаНа своих платьях они рисовали капли воды в качестве символа.
Празднества в честь Тлалока отмечались маршем к священным вершинам среди танцоров и принесением в жертву семи красиво украшенных детей, лежащих на носилках, усыпанных цветами и перьями. Ее слезы по дороге воспринимались как предзнаменования обильных дождей.
Оказавшись в храме наверху, жрецы Тлалока вырвали свои сердца, чтобы предложить их богу. Обычно приносимые в жертву таким образом были детьми рабов или вторыми детьми мексиканской знати.
Тескатлипока
Бог из мифологии тольтеков, разделяемый многими мезоамериканскими народами, включая ацтеков, как бог провидения, невидимого и тьмы. Он служил аналогом светящегося Кетцалькоатля, поэтому ассоциировался с черным цветом. Вместе с Уицилопочтли, Кецалькоатлем и Шипе Тотеком они составили четырех богов-создателей, потомков первоначальной пары (Ометеотль).
Тескатлипока всегда изображался с черной полосой на лице, часто с обсидиановым зеркалом на груди, в котором он мог видеть отраженные человеческие действия и мысли и из которого мог выходить дым, убивающий его соперников. Он ассоциировался с северной стороной вселенной, кремневым ножом, ночью и всеми материальными вещами.
Он был властелином мира природы, в противовес духовности Кецалькоатля. Ему одновременно были посвящены войны и красивые девушки, а праздники в его честь были вторыми по значимости для ацтеков после Уицилопочтли.
В таких случаях раба брали и в течение года обращались как с королем, готовясь к его ритуальному жертвоприношению, совершаемому после прогулки по улицам города под ритм флейты. Наконец, в главном храме Теночтитлана четыре флейты были сломаны, а сердце вырвано.
Коатликуэ
Богиня плодородия из мифологии Мексики, проводник возрождения и мать Уицилопочтли, ее обычно почитали как мать богов или Тонанцин, и представлена в виде женщины с обвисшей грудью, которая носит юбку из змей и ожерелье из сердец и человеческих рук. Она была обручена с Мишкоатлем, богом бурь.
Согласно мифу, она была матерью четырехсот южных богов (каждый из которых соответствовал звезде на небе), и она родила Уицилопочтли после того, как собрала красивое оперение, упавшее с неба, и поместила его в свою утробу. стать волшебным образом беременным.
Эта внезапная беременность оскорбила ее детей, которые по наущению их дочери Койолксауки решили убить новорожденного. Вместо этого все они были убиты новорожденным богом войны.
Ehécatl
Бог, разделяемый Мексикой и другой мезоамериканской мифологией, ассоциируется с ветром и описывается как одно из проявлений пернатого змея Кецалькоатля.
Он был связан с переменами, сторонами света, жизненным дыханием живых существ и ветром, приносящим дождь на поля, так что он был основным богом для творения. Согласно религии ацтеков, движение солнца и луны, которые изначально были зафиксированы в небе, происходит из-за его дыхания.
В другом рассказе об Экекатле говорится, что он безумно влюбился в человеческую девушку и, чтобы она могла ответить ему взаимностью, дал всему человечеству возможность любить. Он был изображен в маске с красным клювом, с тремя руками и улиткой на груди; Ему поклонялись в круглых храмах, оказывая наименьшее сопротивление ветру.
Mixcoatl
Также известные как Тарас (Мичоакан) и Камакстле (Тласкала), они - мексиканский бог бурь, охоты и войны, отец Кецалькоатля и муж в ацтекской традиции Коатликуэ.
Ацтеки считали, что Млечный Путь был одним из его проявлений, и, учитывая его происхождение от Отоми, народ науа считал его, наряду с Шипе Тотека, чужими богами. По этой причине нелегко отличить культ Мишкоатля от его очень похожих вариантов тлашкальцев, Уэсотцинка, которые почитали подобных божеств другими именами.
Шипе Тотек
Божество жизнь, то смерть и воскрешение пантеона ацтеков, его имя можно перевести как «наш лордый повелитель» и представляет мужскую часть вселенной: он связан с сельским хозяйством, растительностью, болезнями, молодостью и нежной кукурузой, которую Бог создал расти, призывая дождь своим Чикауазтли, ударный музыкальный инструмент.
Шипе Тотек воплощает идею возрождения природы, то есть необходимость избавления от старого, чтобы уступить место новому, и переход от сухой почвы к плодородной. Это было выражено отсутствием кожи, поскольку мексика ассоциировала ее со шкурой охотящихся животных, хотя ее традиционный красный цвет типичен для всех мексиканских богов, связанных с кукурузой. Это было божество, которое ацтеки разделили с Сапотек и города Йопе.
В космогонии науатля Шипе Тотек был Красным Тескатлипокой, одним из первобытных богов, создателей горизонтальной и вертикальной вселенной, сыновьями первобытной пары: Ометечутли и Омесихуатля.
Омтеотль
Бог творения в мифологии Мексики понимается как двойной бог: Ометекутли («Два джентльмена» на науатле) и Омесихуатль («Две дамы» на науатле). В то же время владыка и владычица дуальности, он представляет собой изначальную пару, которая породила четырех богов творения (белый, красный, синий и черный тескатлипокас), и от которых исходит абсолютно все.
Он был также известен как Tloque Nahuaque («Я люблю ближнее и дальнее») и как Мойокояцин («Изобретатель самого себя»).
Он был высшим божеством в мифологии народов науа, которого мексики считали создателем и компьютером всего, что существует. Будучи довольно метафизическим, чрезвычайно древним богом, он не имел храмов в Империи ацтеков, и его изображения не сохранились до сих пор.