• Что такое эпистемология?
• Эпистемологические течения или доктрины
• Гносеология и методология
• История эпистемологии

Мы объясняем, что такое эпистемология и каковы эпистемологические течения. А также его история и методология.

Эпистемология изучает принципы, основы и методы познания.

Что такое эпистемология?

Эпистемология - это отрасль философия кто изучает теория познания, используя как объект, так и субъект, который получит доступ к знанию, а также пределы самого знания. Термин происходит от греческого слова ἐπιστήμη, что означает знание.

Эпистемологию иногда путают с методологией, философия наука, а в последнее время - гносеология, поскольку все эти науки объединяет то, что они изучают процесс построения знания. Однако эпистемология имеет отличия, которые делают ее уникальной, поскольку она является незаменимым инструментом для анализ науки и форм ее развития в целом.

Функция эпистемологии состоит в том, чтобы кристаллизовать, то есть прояснить, при каких обстоятельствах она может быть познана и каковы ее пределыДругими словами, он определяет объем и достоверность знаний. Для этого он использует как средство определения достоверности или недействительности знаний аргументы. Они могут быть наглядными, интуитивно понятными, в том числе с использованием авторитетных ресурсов.

Слово эпистемология состоит из слова «эпистема», происходящего от греческого языка и относящегося к знанию или знанию. наука. Раньше классические мыслители использовали термин «эпистема», чтобы отличить его от «текне», последнее относится к понятию техники, к инструментальному знанию. Он также отличался от «докса» или общего знания и во многих случаях ассоциировался с простыми людьми.

С другой стороны, термин эпистемология имеет суффикс «логотипы«, Что относится к изучению темы или предмета. Таким образом, мы можем заключить, что эпистемология - это изучение знания. Ниже мы рассмотрим этот вопрос.

Эпистемология как наука направлена ​​на изучение объективных, исторических и социальных обстоятельств производства различных типов знаний, которые считаются научными, каковы критерии, которые используются для рассмотрения чего-либо как научного, и работает с такими понятиями, как истина, обоснование. , гипотеза, подтверждение и т. д. Короче говоря, это изучение того, как и в каких условиях производится научное знание. Считается одной из ветвей философии.

Эпистемологические течения или доктрины

Догматизм утверждает, что знание можно получить, поскольку это сама реальность.

Существуют различные школы или направления, которые занимаются предметом знания. Некоторые из них:

• Критика. Разработан Кантом, который утверждает, что знания достижимы, но это требует исчерпывающего анализа.
• Догматизм. Вместо этого он утверждает, что знания могут быть приобретены, поскольку это реальность сама.
• Скептицизм. С другой стороны, это полностью антагонистическое течение, которое отрицает возможность познания истины из-за факторов, внешних по отношению к субъекту знания, которые не позволяют ему получить доступ к реальности.

Другие течения сосредотачивают свое внимание на том, как получить доступ к знаниям:

• Эмпиризм. В нем говорится, что единственный способ получить доступ к знаниям - это опыт.
• Рационализм. Что, с другой стороны, показывает, что единственное средство достижения истинного знания - это использование причина и логика.

Гносеология и методология

Это различие важно, поскольку именно здесь поворачиваются некоторые текущие дебаты.

Эпистемология - это изучение знания в целом (например, математического знания или некоторого ненаучного знания), и многие авторы стремятся стереть различия между этой наукой и эпистемологией, стремясь их объединить. Например, слово эпистемология переводится на английский как "гносеология«, Но в испаноязычных странах это различие сохраняется.

Что касается философии науки, ее считают шире, чем эпистемология, поскольку они имеют тенденцию вникать в более глубокие вопросы или, в некоторых случаях, на большее. метафизический, например, если бы мы знали через органы чувств и т. д. Эпистемология исходит из уже оговоренной основы и не стремится исследовать эти вопросы.

Методология строго касается процессов, необходимых для получения определенного знания, и не стремится исследовать условия, которые привели к этому, или условия легитимации. Его можно рассматривать как одну из наиболее связанных с техникой ветвей.

История эпистемологии

Галилео Галилей был ведущим автором в области эпистемологии.

Эта ветвь философии берет свое начало в Древней Греции. В то время знания можно было классифицировать в зависимости от того, как они были получены в докса или эпистема. Первые относятся к знаниям, которые не подвергались размышлениям, а были получены обычным путем. Напротив, эпистемическое знание было достигнуто путем тщательного размышления.

Однако концепция эпистемологии в том виде, в каком мы ее знаем, начали рассматривать в Ренессанс. Одними из самых выдающихся авторов в этой области были Декарт, Галилео Галилей, Кант, Ньютон и другие. Возрождение эпистемологии было связано с появлением научные знания и необходимость подтверждения указанных знаний. Для этого он анализирует методы, процедуры и основы, которые используются в области науки.

Хотя разговоры об эпистемологии до XIX века могут в какой-то момент показаться анахронизмом, мы находим некоторых авторов, оказавших на нее заметное влияние. дисциплина. Так обстоит дело с Рене Декартом с «Беседой о методе» или с самими Джоном Локком и Иммануилом Кантом. Философы такого уровня смогли включить в свои великие Теоретическая основа представления о том, как производится научное знание, хотя эпистемологии как таковой еще не существовало.

Несомненно, эпистемологической школой, оказавшей наибольшее влияние на теоретическом уровне и совершившей революцию в этой дисциплине, несмотря на резкую критику со стороны одного из ее учеников, были логические неопозитивисты. Объединенная в знаменитом Венском кружке группа интеллектуалов, изучавших логические формы мысль и в создании научного знания они считали Бертрана Рассела и Людвига Витгенштейна своими величайшими вдохновителями. Это была первая великая школа эпистемологии двадцатого века, взявшая на себя изучение логических форм предложений и установление критериев, основанных на логике.

Карл Поппер будет обсуждать основы, на которых была поднята эпистемология логических неопозитивистов, критикуя критерий индукции, понимаемый как процесс, с помощью которого единое утверждение достигается посредством множества проверок к более общему знанию. Поппер постулирует, что это не только невозможно, но и что это имеет серьезные последствия, и заменит его логико-дедуктивным методом, понимая, что никакая теория не проверяется, если не то, что она только подтверждается до тех пор, пока новое знание не ставит ее под сомнение.