- Что такое свобода воли?
- Свободная воля и свобода
- Философские взгляды на свободу воли
- Свобода воли в религии
- Свобода воли в науке
Мы объясняем, что такое свобода воли и ее связь со свободой. А также то, как об этом думают философия, религия и наука.
Что такое свобода воли?
Когда мы говорим о свободе воли или свободном выборе, мы имеем в виду способность людей принимать решения автономными, то есть брать на себя полную ответственность за свои действия с точки зрения моральныйфилософский и даже психологический. Термин происходит от латинского голоса лапоть ("Бесплатно и арбитраж («суждение»).
В существование (или нет) свободы воли было одним из дебаты старейший и самый обширный из всех философия Западная и большая часть религиозной мысли, и ее все еще можно найти в различных научных дисциплинах (например, психология).
По сути, дебаты состоят из двух противоречащих друг другу позиций, одна из которых предполагает, что нашими действиями управляют определенные предшествующие причины (Бог, судьба, геныи т. д.), а другой предлагает прямо противоположное, что мы полностью отвечаем за то, что делаем. Позиция, которую мы занимаем в этой дискуссии, будет иметь последствия этический, юридических и научных, отсюда его важность в традициях мысль западный.
В конце концов, если мы не несем ответственности за свои действия, мы также не можем брать на себя вину за их последствия; Но если мы считаем, что полностью отвечаем за то, что произошло, мы упускаем из виду тенденции провести и общие закономерности, оставшиеся исключительно на индивидуальное решение.
Свободная воля и свобода
Понятия свободы воли и свободы воли Свобода очень тесно связаны, настолько, что могут быть совершенно синоним. Свобода воли подразумевает свободу самостоятельно решать выполняемые действия, то есть не зависеть от внешних условий или императивов, которые заставляют нас действовать каким-либо образом.
Однако мы по-прежнему подчиняемся законы Y социальные нормы общество управляет собой, но в нашем собственном сердце мы можем выбрать, подчиняться им или ломать их, а затем принимать на себя последствия.
Философские взгляды на свободу воли
К вопросу о свободе воли с философской точки зрения можно подойти двумя способами, которые совпадают с позициями дискуссии, о которой мы упоминали в начале. Эти две позиции - это, в основном, жесткий детерминизм и либертарианство.
- Детерминизм исходит из идеи, что каждое событие в физической вселенной имеет идентифицируемую причину и, следовательно, регулируется по схеме причинно следствиеТаким образом, если мы обработаем достаточно информации о явлении, мы в конечном итоге сможем определить его причины. Таким образом, если мяч летит по воздуху, это происходит потому, что до того, как кто-то его бросил, и тот же смысл должен был быть применен к мячу. человек, чьи решения были бы продуктом ментальной конфигурации, определяемой, например, окружающей средой или химическим составом мозга.
- Либертарианство, с другой стороны, защищает идею о том, что наши действия исключительно мотивированы нашей волей и что неотъемлемое чувство свободы, которое это подразумевает, не следует отбрасывать, а скорее формирует важное явление в нашей жизни. субъективный. Согласно этой позиции, на самом деле нет необходимости спрашивать о факторах, которые влияют на наше поведение, но мы должны взять на себя ответственность и принимать собственные решения как свободные личности.
Эти две позиции образуют так называемый инкомпатибилизм, философский полюс, который отрицает возможность найти любую позицию, которая примиряет понятие свободы воли с уверенностью в том, что в физической вселенной все явления определяются узнаваемой причиной.
Однако существует противоположный полюс, логически известный как компатибилизм, который утверждает обратное: что в детерминированной вселенной можно определить свободу воли как мотивация внутренний, ментальный тип, такой как мысли, желания и верования которым населен наш интерьер. Этот тип позы также известен как «мягкий» детерминизм.
Свобода воли в религии
В религиозной мысли вопрос свободы воли часто занимает важное место. Во-первых, потому что существование всемогущего, всеведущего и вездесущего Бога, как предполагал великий религии монотеисты, делает божественную волю определяющей причиной абсолютно всего во вселенной.
Согласно этой логике, если Бог знает, что произойдет, и имеет власть предотвратить это, но не делает этого, значит, он позволяет это и, следовательно, несет ответственность за все.
Проблема с таким видением состоит в том, что его можно интерпретировать как освобождение человека от моральной ответственности за его действия, и, следовательно, он не может быть впоследствии осужден Богом на основании его жизненных решений или его верности моральному кодексу, который сама религия поднимает. В конце концов, почему Бог не сделал нас такими, какими мы должны быть?
Чтобы разрешить это противоречие, в западной религиозной традиции возникла идея о том, что Бог дал людям свободу воли действовать свободно и принимать собственные решения.
Это понятие, согласно различным традициям, должно иметь отношение к самому существованию души, и в традиции еврейской мысли оно жизненно важно для того, чтобы могла быть божественная награда или наказание. Таким образом, согласно раввинской литературе, все было бы предвидено Богом, но в то же время гарантирована свобода воли.
Другие богословыПодобно католическому монаху святому Фоме Аквинскому (1224–1274), он считал людей заранее запрограммированными Богом сущностями для достижения определенных целей, но наделенными достаточной внутренней свободой, чтобы выбирать путь к ним.
Вместо этого на Трентском соборе в шестнадцатом веке было решено, что человеческое существо обладает свободной волей, прерванной и одушевленной Богом, с которой он может сотрудничать с божественной волей или может, наоборот, противодействовать ей.
Свобода воли в науке
Идея свободы воли является предметом многочисленных дискуссий и исследований в этой области. научный, особенно в психологическом и неврологическом, учитывая, что открытие мозга как органа, отвечающего за создание - посредством пока еще неизвестных процессов - осведомленность, предположил возможность того, что мы находим в нем ответы на вопрос, почему мы такие, какие мы есть.
С другой стороны, можно задаться вопросом, какой процент наших решений закодирован в нашем клетки и в нашем геноме, а также в ДНК другие физиологические характеристики нашего организм, или черты нашего лица, или болезни, которыми мы будем страдать в преклонном возрасте.
Опыт с животными, такими как дрозофилы, например, показал, что существует заметный предел свободы принятия решений даже в простейших формах жизни, которые до недавнего времени считались предсказуемыми автоматами, чье взаимодействие с окружающая среда основана на стимуле и реакции.