эпикурейство

Философ

2022

Мы объясняем, что такое эпикуреизм, его происхождение и почему он фокусируется на удовольствии. Кроме того, мы расскажем вам, как это повлияло на современную философию.

Школа Эпикура принимала свободных мужчин, женщин и рабов.

Что такое эпикуреизм?

Эпикуреизм — это философское течение, главной целью которого является поиск удовольствие скромный и стойкий. Эпикуреизм, основанный Эпикуром Самосским (341–270 гг. до н. э.) за пределами Афин, часто принимают за простое гедонизм (доктрина философия, отождествляющая удовольствие с благом). Это связано с тем, что Эпикур и его последователи-эпикурейцы пропагандировали философия на основе стремления к удовольствию.

Хотя верно, что Эпикур, как и Аристипп (435–350 до н. э.), был гедонистом, его учение не следует сводить к банальному и эгоистичному удовольствию. Удовольствие, преследуемое эпикурейцами, скромно и устойчиво во времени, форма которого — атараксия (спокойствие и свобода сознания). страх) и апония (отсутствие болей в теле).

Эпикурейская школа получила важное развитие в Древняя Греция, будь то в его оппозиции платонизму или в его более позднем соперничестве с стоицизм. Его наибольшее развитие произошло на поздней стадии эллинизма и в римскую эпоху.

И Лукреций, и другие римские философы собирали и объединяли эпикурейские учения вплоть до их почти полного исчезновения в третьем веке нашей эры. C. Несколько столетий спустя эпикурейское течение вновь появилось в Иллюстрация и оставался в моде до Современный век.

История, происхождение и этимология термина «эпикурейство».

Эпикурейская школа была основана в Афинах около 306 г. до н.э. э., год, когда его основатель Эпикур поселился в городе.Именно от него берут свое имя эпикурейцы, его последователи. То, что это течение называется эпикуреизмом, указывает суффиксом «-изм» на то, что это философское учение. Его последователи также известны как «садовые философы».

Эпикур основал свою школу на окраине Афин, по пути в порт Пирей. Он был известен публично как Jardin, или кепос в классическом греческом (κῆπος). Сад состоял из мужчин и женщин, что было новшеством в то время. Там пропагандировался простой, обособленный от быта образ жизни. политика и социальной, и которая поощряла, прежде всего, практику дружба.

Сад на самом деле был большим сельским пространством, чуждым городу, практическая и скрытая жизнь которого бросала вызов идеи Д учения Платоновской академии и даже Аристотелевского лицея, обеих школ, с которыми она сосуществовала. У его ворот, по словам Сенеки в его Epistolae моральный ад Lucilium, было начертано следующее: «Незнакомец, тебе здесь будет приятно. В этом месте величайшим благом является удовольствие».

Школа открыла свои двери для людей всех мастей, будь то свободные мужчины, женщины или рабы. Внутри он был организован в соответствии со строгой иерархией, основные позиции или страты которой следующие:

  • Философы или философский.
  • Школьники или филологи.
  • учителя или категетай.
  • Имитаторы или синеты.
  • Студенты «в процессе подготовки» или катаскеуазоменои.

Основная идея эпикуреизма: удовольствие

Эпикур провозгласил прежде всего постоянный поиск удовольствий. Только через удовольствие могло быть достигнуто исцеление человеческой души. Счастливая и приятная жизнь могла бы преодолеть барьеры физической боли или духовного дискомфорта. Таким образом, философия должна служить тому, чтобы сделать человека счастливым: «философия есть деятельность, которая словами и рассуждение обеспечить себе счастливую жизнь» (фрагмент 219, составленный Эстебаном Биеда в Эпикур).

  • Однако поиск удовольствий не следует понимать как отказ от разума ради жизни, посвященной досугу. Речь идет о направлении интеллектуальной деятельности на получение удовольствия и спокойствия. Не имеет значения, если в этом поиске придется отложить в сторону учения древних мастеров. Может быть даже так, что они должны быть исправлены.
  • Важным для эпикуреизма было суметь дойти до состояния атараксии, и по этой причине в одном из сохранившихся его фрагментов Эпикур говорит: «Бегите от всех образованиесчастливый человек, распускающий паруса своей лодки» (фрагмент 16, составленный Эстебаном Биедой в Эпикур).
  • Короче говоря, искомое удовольствие было больше склонно к умственному удовольствию, чем к физическому. Они должны были быть удалены пожелания ненужные, такие как желание Можно, стремление к славе или те, которые могли возникнуть по случаю политической жизни.
  • С другой стороны, эти опасения считались основными причинами конфликт в жизни. Согласно Эпикуру, это были страх перед богами (наказание) и смерть (финиш).

Эпикур считает, что этот отказ от прежнего и прежнего философского содержания происходит потому, что он укоренен в бесплодном интеллектуализме и не может объяснить путь к счастье мужчины. Фрагмент 221 в Эпикур Он говорит:

«Пусто слово того философа, действием которого не излечивается никакая болезнь человека. Ибо как в медицине нет должной пользы, если она не изгоняет болезни из тела, так и в философии, если она не изгоняет болезни из души.

Удовольствия согласно эпикуреизму

Для эпикуреизма удовольствия души требуют процесса и состояния ума.

Удовольствия, согласно эпикуреизму, можно разделить на две большие категории:

  • Удовольствия для тела. Это те, которые связаны с приятными ощущениями или свободой от боли. Они существуют только в настоящем.
  • Удовольствия души.Это те, которые требуют процесса и психического состояния, такие как чувство радости (кхара), атараксия и апония.

Эти удовольствия, а также страдание, как его противоположность, связаны с удовлетворением аппетитов. Аппетиты согласно эпикуреизму могут быть:

  • Естественные и необходимые аппетиты (есть, согреваться, спать)
  • Естественные и ненужные аппетиты (сексуальное удовольствие)
  • Неестественные и ненужные аппетиты (слава, деньги, власть)

Поиск и полнота удовольствия как высшего блага зависят от удовлетворения аппетитов, разделенных на эти три большие группы, и их последующего уравновешивания.

Типы познания согласно эпикуреизму

Эпикуреизм можно разделить на физический, канонический и этический.

  • Физика была посвящена изучению природа с атомистической точки зрения.
  • Каноническая, или критериология, имела дело с критериями, по которым мы можем отличить ложное от истинного.
  • этика Это была та самая ветвь мысль Эпикуреец, развивший этический гедонизм и в творчестве которого можно было видеть кульминацию всей системы эпикурейской философской мысли.

Влияние эпикуреизма на современных философов

Эпикуреизм достиг самых разнообразных и разных уголков философского мира. Таким образом, список различных философов и мыслителей проходит через тех, кто собрал и утверждал часть эпикурейских учений. Среди них у нас есть следующие:

  • Уолтер Чарлтон
  • Роберт Бойл
  • Франсиско де Кеведо
  • Джон Локк
  • Иммануил Кант
  • Джон Стюарт Милль
  • Карл Маркс
  • Фридрих Ницше
  • Мишель Онфрей

Что значит быть эпикурейцем сегодня?

Эпикурейцем считается тот, кто практикует умеренную, честную и мудрую любовь или наслаждение. Эпикуреец знает о разных искусствах жизни, сексуальном наслаждении в его умеренности, состоянии спокойствия или атараксии и даже формах апонии как отсутствии боли и признаке счастья.

Однако часто встречается неправильное использование этого термина, особенно когда человека эпикурейских практик путают с тем, кто практикует гедонизм и поиск мимолетных удовольствий, таких как излишества тела и разума.

Эпикурейские документы

Мы обязаны Диогену Лаэртскому (III век до н. э.), греческому историку, названиями не менее сорока произведений Эпикура. Как это произошло с большинством текстов Античность, учения Эпикура сохранились только в цитатах и ​​фрагментах, собранных более поздними философами.

Таким образом, на сегодняшний день мы имеем три письма (к Геродоту, Питоклу и Меноекею), серию максимальных заглавных букв, некоторые фрагменты, фигурирующие в Ватиканском кодексе Gnomologium Vaticanum, и работы его учеников, таких как Филодем из Гадары или, позднее, Секст. Эмпирик, Плутарх, Цицерон, Сенека и другие.

!-- GDPR -->