- Что было в эпоху модерна?
- Характеристики современной эпохи
- Гуманизм эпохи Возрождения
- Эпоха открытий
- Протестантская реформация и религиозные войны
- Научная революция
- Конец современной эпохи
Мы объясняем, чем была современность, ее открытия, начало, конец и другие характеристики. А также гуманизм эпохи Возрождения.
Что было в эпоху модерна?
Эпоха модерна (и в некоторых контекстах - современность) известна как третий период, когда история принадлежащий человечность, и это включает период между серединой 15 века и концом 18 века, то есть между концом средневековый и начало современность.
Современная эпоха была временем гигантских изменений в политической, социальной, экономической, культурной и научной областях, которые заложили основы мира, каким мы его знаем сегодня. Это ознаменовало отход от религиозного обскурантизма, царившего на Западе во времена Средний возраст.
Ранее полномочия Европейцы играли второстепенную историческую роль по сравнению с великими восточными империями, но с наступлением Нового времени Европа находится в центре мировой политической, художественной и экономической сцены. С этой точки зрения этот период можно рассматривать как великий современный бум Европа.
По этой причине при изучении Нового времени большое внимание уделяется Западу, и больше всего - Западной Европе. По этой причине обычно в некоторых академических и учебных областях истории эту периодизацию отвергают как «евроцентрическую».
Точно так же нет строгого консенсуса относительно того, когда формально началась современность, поэтому два возможных события часто принимаются за начало всей эпохи: падение Константинополя Османской империей в 1453 году (которое положило конец Империи). Византийское) или прибытие Христофора Колумба на берега Америки в 1492 г.
Характеристики современной эпохи
В очень общих чертах современную эпоху можно охарактеризовать следующим образом:
- Это был период глубоких изменений в культура Y общество Жители Запада, чей первый импульс пришел в эпоху Возрождения и Научная революция. Таким образом, средневековая традиция была нарушена, и новая ценности разума и наука.
- Это был период становления великих европейских имперских держав с усилением их монархий в так называемом старом режиме. Эти империи основали колонии в других континенты, инициируя соревнование за накопление ресурсов, известное как меркантилизм. Из этих основ позже капитализм.
- В свою очередь, государство нация или национальных государств, с территория четко разграничены, Население более или менее постоянный и правительство специфические, то есть родились современные государства.
- Вместе с ними появился новый социальный класс: the буржуазия, в чьих руках на протяжении всего Нового времени находилась экономическая власть, но не политическая власть, осуществлявшаяся аристократией через абсолютистские монархии.
- Колониальная экспансия в Америка (завоевательная война через), Африке, Океания а позже к Азия, позволил распространить современные идеи и европейские языки по всему миру. Это также означало конец доколумбовых американских империй.
- В религия Кристиан потеряла большую часть своей власти над Западом, отчасти в результате Протестантская реформация. Западная культура начала свой светский путь.
- В этот период произошли большие изменения в наука и технологии, оказавшее огромное влияние на творчество, военную и философскую жизнь Запада. Вдобавок была утверждена вера в прогресс, коммуникация и разум, новые философские ценности, которые вскоре доминировали в мире.
Гуманизм эпохи Возрождения
Искусство Нового времени заимствовало фигуры из греко-римской мифологии.
Между 15 и 16 веками в Европе произошли фундаментальные культурные изменения, которые привели к пониманию эпохи модерна, которую позже окрестили эпохой Возрождения. Его название связано с тем, что после столетий средневекового мракобесия европейская культура возродилась, возродив и переоценив свои классические греко-латинские корни.
Этот процесс оказал глубокое влияние на искусство и философию. С другой стороны, это стало возможным благодаря размыванию традиционных религиозных ценностей, которое заменило религиозную веру человеческим разумом, а схоластические методы чтение древних текстов, наблюдение, то исследовательская работа и оценка реальность эмпирический.
Этот новый парадигма культурный был известен как гуманизм, поскольку он удалил Бога из центра человеческих забот и поместил человек вместо него самого (антропоцентризм).
В искусство и философия они повторили это изменение. В картины Средневековье, сосредоточенное на представлении божественного, уступило место представлениям греко-римских мифологических сцен, в которых человеческое тело и его действия занимали центральный план, и новым способам понимания эстетический Кристиан.
Точно так же распространение знаний на вульгарных языках стало императивом. По этой причине Библия была переведена с латыни на разные европейские языки, что стало важным шагом на пути к построению идентичности граждан и национальных государств, а также для разделения между политика и религия.
Философия была главным действующим лицом гуманистического движения. Такие имена, как Рене Декарт (1596-1650), Томас Гоббс (1588-1679), Джон Локк (1632-1704), Готфрид Лейбниц (1646-1716), Дэвид Хьюм (1711-1776) или Иммануил Кант (1724-1804), они столкнулись с серьезными проблемами того времени, что потребовало создания совершенно новой философской точки зрения, лишенной средневекового гринго.
Таким образом, рациональность, Свобода, свобода воли, формирование личности, толерантность и любопытство были частью ценностей, которые защищал гуманизм. Так была основана новая философская система, характеризующаяся моральный и один этика светские, которые понимали человека как существо, способное искать собственное благополучие.
Гуманизм был снова поднят в середине 18 века. Иллюстрация, культурное движение, имеющее решающее значение для современной мысли.
Эпоха открытий
Между пятнадцатым и семнадцатым веками, то есть с началом современной эпохи, находится так называемая эпоха открытий, название которой связано с тем, что европейские королевства бросились в моря и они начали глобальное исследование планеты.
Мотивированные потребностью в товарах с Востока и желанием найти новые торговые пути, испанцы, португальцы и британцы (в основном) начали исследовать и исследовать отображение известного мира и его пределы.
После удивительного открытия Христофора Колумба, который, следуя путем в Индию, нашел целый континент для колонизации и эксплуатации, в средневековой парадигме мира произошли фундаментальные изменения, которые полностью восприняли это как должное.
Другими словами, европейцы осознали, что может существовать неизведанный мир, чуждый древним книгам и средневековым схоластическим традициям. Кроме того, в этом неизвестном мире можно было найти важные ресурсы, на которые можно было претендовать раньше, чем это сделали их соседи и конкуренты.
Таким образом, в этот период исследовались африканские побережья, был «открыт» и завоеван американский континент, победившие его изначальные империи ( ацтеки и инки, среди многих других коренных народов). Таким образом, произошло первое кругосветное плавание вокруг планеты, и началось соревнование между зарождающимися европейскими империями, которые основали свои колонии по всему миру.
Таким образом, торговая ось мира переместилась из Восточной Европы на запад, и была создана первая мировая единица, то есть первый мировой экономический поток. Кроме того, он превратил море в одну из величайших арен вооруженной борьбы: военно-морскую войну.
Протестантская реформация и религиозные войны
В 16 веке существовало европейское религиозное движение, известное как протестантизм. Его возглавили богословы Мартин Лютер (1483-1546) и Жан Кальвин (1509-1564) немецкого и французского происхождения соответственно.
Это движение выступало против абсолютного авторитета Папы над христианами мира и упрекало католическую церковь в том, что она развратила и отошла от фундаментальных христианских заповедей Библии. Следовательно, он предложил вернуться к раннему христианству.
В рамках большого скандала в Германии по поводу продажи индульгенций католических священников (то есть обмена отпущения грехов на религиозной почве на деньги) зародился протестантизм с девяносто пятью тезисами Лютера. В них он предложил новое христианское учение.
Вскоре тезисы Лютера получили массовое распространение, чему способствовало изобретение печатного станка. Этим движением воспользовались различные местные власти, которые увидели в нем возможность вырваться из политико-религиозного ига Папы и основали свои собственные национальные церкви.
Реформа нанесла серьезный удар по гегемонии католической церкви в Европе. Реформаторам пришлось противостоять Европе в политическом и военном отношении в конце 16 века, особенно во Франции и Королевстве Наварра. Там произошли так называемые религиозные войны между католиками и кальвинистами-гугенотами, которые на протяжении 36 лет их правления конфликт (1562-1598) унес жизни от 2 до 3 миллионов человек.
Несмотря на католическое сопротивление и преследования со стороны инквизиции, его рост продолжался, и сегодня протестантизм является второй великой ветвью христианства.
Научная революция
Одним из центральных аспектов современной эпохи было появление науки и научный метод, философско-методологическая концепция, навсегда изменившая мир.
Научная революция произошла между 16 веком и концом 17 века. Это был настоящий взрыв новых знаний в физический, биология, астрономия, анатомия человек, математика, химия и другие области знаний. Его влияние на человеческую историю можно сравнить только с неолитической революцией, которая привела к изобретению сельское хозяйство.
Эта революция стала возможной благодаря существованию гуманизма, а также гению философов и ученых уровня Николаса Коперника (1473-1543). Его работа «О движении небесных сфер» считается основополагающей вехой научной революции. В нем он противоречил геоцентрической модели традиционной вселенной и предложил вместо нее гелиоцентрическую модель, в которой земной шар вращается вокруг солнце а не наоборот.
Другими ключевыми именами были Галилео Галилей (1564–1642), Иоганн Кеплер (1571–1630), Исаак Ньютон (1643–1727), Фрэнсис Бэкон (1561–1626), Роберт Гук (1635–1703) и многие другие.
Помимо содействия развитию знание В естественном мире эта революция принесла уникальный и новый метод, позволяющий отличать законные, проверяемые, проверяемые знания от интерпретаций и субъективностей: научный метод.
Научный метод представлял собой серьезное философское изменение, которое дало человечеству возможность создавать и узаконивать свои собственные знания, независимо от того, что диктовала религиозная традиция. Мы по-прежнему пожинаем плоды таких перемен сегодня.
Конец современной эпохи
Конец Нового времени приходится на период независимости США в 1776 году или в французская революция 1789 г., то есть в конце XVIII века. В сфере англосаксонской историографии, однако, считается, что это еще не конец, но охватывает как раннее Новое время (Ранний современный период) и современность (Современный период) что мы живем настоящим.
Французская революция и ее социальные идеалы равенство, свобода и братство не только положили конец старому режиму. Более того, это было началом процесса, в котором буржуазно-республиканский мир захватил контроль над Западом у аристократии, как капитализм он был создан как экономическая система, а буржуазия - как господствующий социальный класс.
В этом контекст исторический, в девятнадцатом веке, деколонизация мира и Индустриальная революция, начиная капиталистическую современность.